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  • 三论宗之哲学方法

    机器等零件,就不构成什么实物,所谓基本零件像〞轮子〞本身也是合和东西的假名;除去了轮胎、轮架及轮轴等东西,那里还有独立自在的东西叫〞轮子〞?色、受、想、行、识五蕴也一样无独立自存的本性。《十二门论》...

    郑学礼

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《论语》和《阿含经》透显的因材施教

    学者真正得到受用;教育的成败主要系于是否把考量的重心放在求学者。其二,把重心放在求学者仍然不够,更重要的是确实照顾到求学者的个别差异,并实施个别相应教导。求学者毕竟不是机器打造出来的同一个模子的产物;...

    蔡耀明

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  • 西行法师著:哼哈一如说(1)

    看看它大白天还在睡,更恐慌,聊天喝酒,刷牙洗脸,工作时是机器。我这六十年的生命,不是等于白日梦,空过了?白走人生一遭了吗?  而在这世界上。我还有好多好多的事未做。生命己到了尽头呀!不可以,我必须让自己...

    西行法师

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  • 佛法义理(2)

    是身病。我们的身体有如机器,终归会变坏,变换就是病苦。  4、死苦:我们的寿命享尽,病逝,或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时,死的境象令人难以忍受,恐怖之心油然而生。有些人死时,吓的面色变青,死相可 ...

    不详

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  • 从现代文明谈新新饮食

    机器大规模生产。  在现在忙碌的社会里,如果你能买到便宜的芽菜,那其中一定有不可告人的秘密,你也许会买到比你自己种的要好看得多的芽菜,又肥又壮又多水,其实你那瘦瘦小小的芽菜才对,因为那些漂亮的芽菜都已...

    姜淑惠医生

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    时间停止下来,或抵达了时间之终点,他只是单纯地不再受时间概念的染污。当我们说悉达多去除了时间与空间的一切蔽障时,并不是指他摧毁了时光机器或拆解了罗盘----而是他完全超越了一切时间与空间的概念。  虽然...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 人间佛教的远见与愿景(2)

    ------------- [10]从组织运作的实务观点来看,在众多基组织的型态里,有的是由于选举机器的介 人,这使得若干传统型的社组彼此间难以团和谐,像是农会或合作社组织;有的则是受 制于本身的...

    王顺民

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  • 宽忍法师著:佛教手册(4)

    他们都要帮着做清洗等事。  现在的大米和面粉都是用机器加工,过去则由专管磨房的“碾头”操作。菜园由“园头”经管,通常是雇佣俗人做大部分的劳役工作。或在“典座”或客堂直接管辖的有一位“圊头”经管厕所和沐浴...

    宽忍法师

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(6)

    行为,而是一种反应。他们只是在做一种反应。  有人污辱了你,你会有所反应。但污辱了佛陀——他不会有反应,他会有所行动。反应是基于他人的:他揿下按钮,而你只是一个牺牲品,一个奴隶;你像机器一样地运行着。...

    迪瓦·万杜达

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  • 科学与宗教的合作

    ,其实只是一部机器的零件。因此,我们今天所要谈的如何获得内心的快乐与进步。  有史以来,曾出现过很多大师,他们根据自身的经验,劝导他人去过更丰富的生活。从这些大师所提多种忠告之中,我要选出仁慈的大师...

    嘉华仁波切

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